과부와 재판장의 비유 |2015. 04.14
[ 성서마당 ]   

차정식 교수 한일장신대학교 '항상 기도하고 낙심하지 말 것'이라는 뚜렷한 메시지를 염두에 두고 예수는 이 비유를 제자들에게 들려주었다. 과부는 구약성서 이래 고아와 함께 사회 경제적 약자의 대명사이다. 그녀에게는 원수가 있었고 그에 대한 원한이 깊었다. 그녀가 살던 그 도시의 재판장에게 그 원한을 풀어줄 것을 기대했지만 불행하게도 그는 하나님을 경외하지도， 사람을 존중하지도 않…
양과 염소의 심판 비유 |2015. 04.14
[ 성서마당 ]   

차정식 교수 한일장신대학교 인자의 재림과 최후의 심판을 배경으로 깔고 있는 이 비유는 모든 족속들이 좌우편으로 나뉘어 옥석이 가려지는 사건을 들려준다. 마치 목자가 양과 염소를 구분하는 것처럼 사람들이 나뉜다고 한다. 그 자리에서 하나님 나라를 상속받을 주인공들은 예수께서 주리고 목마를 때 먹이고 마시게 한 자들， 또 그가 나그네 되었을 때 영접하고 헐벗었을 때 옷을 입힌 자들， 병들었을 때…
달란트 비유 |2015. 04.14
[ 성서마당 ]   

차정식 교수 한일장신대학교 목회자로서 이 본문의 비유로 설교 한 번 해보지 않은 분이 없을 정도로 유명한 말씀이다. 마태복음의 달란트 비유에 비해 누가복음의 므나 비유는 서사의 결이 다소 복잡하다.  자본을 나누어준 주인이 먼 나라에 왕위를 받고자 떠나는 사람으로 묘사되고 또 그의 왕 됨을 원하지 않는 백성이 등장하여 그 패역함으로 인해 나중에 처형당하는 이야기가 추가된다. 이즈음 …
달란트 비유 |2015. 02.10
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  목회자로서 이 본문의 비유로 설교 한 번 해보지 않은 분이 없을 정도로 유명한 말씀이다. 마태복음의 달란트 비유에 비해 누가복음의 므나 비유는 서사의 결이 다소 복잡하다. 자본을 나누어준 주인이 먼 나라에 왕위를 받고자 떠나는 사람으로 묘사되고 또 그의 왕 됨을 원하지 않는 백성이 등장하여 그 패역함으로 인해 나중에 처형당하는 이야기가 추가된다. 이즈음 새로운 학설이 발표돼 이 …
선한 사마리아 사람의 비유 |2015. 02.10
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차정식 교수 한일장신대학교 　 이 유명한 비유는 어떤 율법선생과 예수께서 대화하던 중 나온 이야기다. 율법선생은 예수께 영생을 얻을 수 있는 길에 대해 탐문했고， 예수는 율법에 근거하여 하나님 사랑과 이웃 사랑의 계명을 그 기준으로 확인해주었다. 여기서 둘째 질문이 제기되는데 그것은 사랑해야 할 "내 이웃이 누구인가"였다. 이 질문에 예수는 이웃을 추상적 개념으로 정의하지 …
감추인 보화, 진주, 물고기 비유 |2015. 02.10
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차정식 교수 한일장신대학교   　 여기에 세 가지 연쇄 비유가 천국에 빗대어 제시되고 있지만 강조하는 메시지의 초점은 상이해 보인다. 먼저 밭에 감추인 보화를 발견한 사람의 비유는 그야말로 발견의 기쁨 자체를 천국의 중요한 특징으로 부각시킨다. 가만히 이 비유의 행간을 뜯어보면 그 보화를 발견한 사람은 소작농이다. 남의 땅을 부쳐 겨우 생계를 유지하는 이 농부는 어느 날 땅을 파다 …
가라지의 비유 |2015. 01.27
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차정식 교수 한일장신대학교 가라지는 잡초다. 우리나라에서 볏모를 심으면 불청객처럼 함께 피어나는 '피'라는 것을 연상하면 이해가 쉽다. 이 역시 볏과에 속해 외관상 벼와 구별이 쉽지 않지만 자세히 보면 차이가 분명하다. 밭에 좋은 씨를 심었는데 대체 가라지가 어디서 어떻게 생겨났는지 우리는 바람에게 물어봐야 한다. 그런데 바람에 씨앗이 날려 피어난 이 가라지의 기원을 이 비유 속의 주인은 '…
성장의 기쁨과 경이로움 |2015. 01.27
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차정식 교수 한일장신대학교 겨자씨가 작다는 말은 사실이다. 씨앗 중에 가장 작다는 표현이 사실과 다를지라도 비유 장르 특유의 과장법을 감안하면 넘어갈 수 있다. 그 씨 한 톨이 땅에 심겨 싹을 틔우고 가지를 내며 자란다. 자라봐야 당시 재래종 야생겨자 키가 2미터 남짓 될 뿐인데 비유의 화자는 이 겨자덩굴의 성장을 가리켜 '모든 풀보다 커졌다'고 말한다. 마태복음의 버전에서는 그 성장의 극점…
망대와 두 임금의 비유 |2014. 12.16
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차정식 교수 한일장신대학교 망대의 비유는 간단한 건축공사의 이치를 설파한다. 망대를 세우고자 하는 자가 그걸 완공하기까지 들어갈 비용 계산을 정확하게 하지 않고 일을 벌일 경우 부족한 예산으로 기초만 놓고 공사가 중단되면 뭇 사람들의 비웃음거리가 되지 않겠느냐는 것이다. 두 임금의 비유는 군사 일만 명을 가진 임금이 이만 명을 거느리고 쳐들어오는 임금과 맞서 전투를 치르는 경우 승산이 없다고…
잃은 양 한 마리의 가치 |2014. 12.09
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차정식 교수 한일장신대학교 　 누가복음은 예수께서 이 비유를 가르친 맥락으로 죄인과의 식탁교제를 제시한다. 바리새인과 서기관들이 예수께서 죄인들을 영접하고 그들과 함께 음식을 먹는 모습을 보고 수군거리자 이 비유를 들려준 것이다. 마태복음의 평행문에서 이 비유의 결론으로 제시된 말씀은 이렇다. "이와 같이 이 작은 자 중의 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라…
하나님 나라에서 떡을 먹는자 |2014. 12.09
[ 성서마당 ]   

초청의 귀중함을 아는가? 차정식 교수 한일장신대학교 　 예수께서는 먹는 걸 즐기셨다. 혼자가 아니라 여럿이， 제자들이나 초청해준 사람들과 어울려 그는 종종 식사를 나누시며 그 자리에서 가르치셨다. 이 비유는 '큰 잔치 비유'로 알려져 있는데 마태복음의 평행문에서는 임금이 아들의 혼인을 위해 베푼 잔치로 그 배경이 더 자세히 제시되어 있다. 누가의 이 비유는 함께 식사하는 자리에서 누군가 &q…
절대 주권의 하나님 |2014. 12.09
[ 성서마당 ]   

최인기 교수 서울장신대학교ㆍ구약학 　 구약학자 제임스 샌더스는 "성경에는 두 기둥이 있는데 그것은 확증과 도전이다"라고 말했다. 성경은 우리에게 확신에 대해서 말씀한다. 그리고 그 확신에 근거해 우리에게 도전한다. 바른 믿음은 반드시 우리에게 도전을 가져다준다. 그렇다면 성경에서 가장 중요한 확증과 도전은 어떤 것인가? '하나님의 절대주권성'일 것이다. 하나님의 절대주권성이…
생명, 정의, 평화 |2014. 12.09
[ 성서마당 ]   

최인기 교수 서울장신대학교ㆍ구약학 　 항존주의란 철학 또는 교육철학에서 '해 아래 새 것이 없다'는 주장을 하면서 17세기의 철학자 라이프니츠(G. W. Leibniz) 이후 영원한 진리의 가치를 추구하려는 입장이다. 현대에 와서 우리는 진보주의라고 해서 아무 근거 없이 배격해서도 안 되고 그렇다고 신스콜라주의 또는 근본주의로 회귀해서도 안 된다. 그러면서도 한편으로는 한국적 상황에서 우리는…
불의한 청지기가 칭찬받은 이유 |2014. 12.08
[ 성서마당 ]   평신도 성서마당

한 청지기가 주인의 재산을 낭비한다는 말이 들려 주인은 그를 추궁하며 해고하기로 작정했다. 청지기는 이 통보를 듣고 해고 이후의 생계가 걱정이다. 그래서 떠올린 묘안이 주인에게 빚진 자들을 찾아가 그 채무증서의 빚을 대폭 탕감해줌으로써 그들에게 호의를 베푸는 것이었다. 주인의 채권을 주인 몰래 일개 청지기가 함부로 처분하니 사기이고 문서를 불법으로 변경하니 공문서 위조에 해당하는 중죄이다. …
신령과 진정으로 |2014. 11.04
[ 성서마당 ]   

최인기 교수 서울장신대학교ㆍ구약학 　 구약의 제사에서 중요한 두 기둥은 속죄와 헌신이다(레 1:1~7). 속죄와 헌신은 우리 예배의 생명이며 정신이다. 이와 같은 속죄와 헌신은 예수 그리스도의 십자가에 함축되어 있다. 십자가는 우리를 향해 하나님께서 베풀어주신 대속의 은총과 하나님을 향한 우리의 헌신의 표상이다. 이 십자가의 정신은 임재의 정신이다. 우리는 십자가 앞에서 드리는 우리의 예배 …
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