[ 교계 ] 교회 대물림 반대 움직임
김성진 기자 ksj@pckworld.com
2012년 12월 12일(수) 10:36
감리교 법 개정 … 교회협 선언문 발표 … 목회자윤리위 발족 … 총회 헌의 등
'목회자의 교회 세습 반대'. 교회 안에서는 다소 생소하게 들리던 이 말이 언제부턴가 교회 개혁의 새로운 화두로 대두됐다. '목회자의 교회 세습 반대'는 더 이상 되돌릴 수 없는 거대한 물줄기를 형성하고 있는 분위기다.
사실， 교회 안에서 '세습'이란 용어 사용에 대해 논란이 없는 것은 아니다. 일부에서 교회의 후임을 청빙하는데 '세습'이라는 용어는 적절치 못하다는 지적이다. 교회의 후임자가 비록 자손이라고 할지라도 부모의 재산이나 신분 등을 물려받는 것이 아니라는 이유에서다. 청빙은 하나님의 부르심과 본인의 소명에 있을 뿐이라는 지적이다.
'목회자 세습'이라는 용어도 바람직하지 않다는 의견도 있다. 한 신학자는 "목회자의 자녀가 대를 이어 목회를 할 수 있다는 의미에서 '목회자 세습 반대'라는 용어는 바람직하지 않다"고 지적한다. 그러나 '교회 세습'은 목회자 자녀에게 교회를 물려주는 것이기 때문에 반대해야 한다는 주장이다.
이러한 논란에도 불구하고 교계에선 세습 반대를 외치는 목소리들이 끊이지 않는 추세다. 소위 '대형교회 세습 1호'라는 비난을 받았던 고 김창인목사(충현교회)가 지난 6월 한 모임에서 아들을 무리하게 후임으로 세운 것이 최대의 실수였다고 공개 참회하면서 불에 기름을 붓는 상황이 벌어졌다.
이어 교단으로서는 처음으로 기독교대한감리회가 장정 개정을 통해 "부모가 담임자나 장로로 있는 교회에 그의 자녀 또는 자녀의 배우자를 연속해서 동일교회의 담임자로 파송할 수 없다"는 조항을 신설하면서 반향을 일으켰다. 한국교회의 연합기관인 한국기독교교회협의회(회장:김상근)도 지난 11월 제61회 총회를 마감하면서 선언문을 발표하고 "교회 세습을 부끄러운 죄로 고백하고 세습의 관행과 문화를 근절시키도록 노력해 나가겠다"면서 "한국교회가 세상의 관행과 권력， 우상에 편승하지 않고 그리스도에 대한 경외의 마음으로 병든 세습의 문화를 청산해 나가야한다"고 밝혀 세습 반대에 입장을 드러냈다.
목회자들의 모임인 한국기독교목회자협의회도 지난 11월 산하에 한국교회목회자윤리위원회(위원장:손인웅)를 발족하고 윤리선언문을 발표하면서 "교회는 담임목사의 소유가 아니며 자녀에게 물려줄 수 있는 유산도 아니"라며 "우리는 자녀나 친족에게 담임목사의 자리를 대물림하는 일을 하지 않을 것을 결단하며 지금도 한국교회에서 계속되고 있는 '세습'을 근절하는 일에 앞장설 것을 다짐한다"고 밝혔다.
교계 안에서 세습 반대 움직임이 활발하게 전개되고 있는 가운데 본교단도 조금씩 움직이고 있는 상황이다. 평양노회는 지난 10월 가을노회에서 세습을 반대하는 안건을 제98회 총회에 헌의하기로 결의했다. 서울노회도 "당회원의 삼촌 이내의 가족은 당회원이 은퇴한 지 10년 이내에는 당회장이 될 수 없으며 단， 미자립교회는 예외로 하고 10년 이후에는 다시 당회장으로 올 수 있다"는 내용의 안건을 제98회 총회에 헌의하기로 결의한 바 있다. 본교단 총회 산하 가장 큰 규모의 두 노회가 세습 반대 입장을 분명히 밝힌 상황이어서 앞으로 이러한 움직임은 더욱 확산될 전망이다.
교회에 대한 사회의 시선이 곱지 않은 상황에서 '세습'은 한국교회가 풀어가야할 또 하나의 과제로 남아 있다. 다양한 의견들이 있는 상황에서 이 문제를 어떤 방향으로 풀어나가야할 것인지에 대한 지혜가 그 어느 때보다 요청되고 있다.
'목회자의 교회 세습 반대'. 교회 안에서는 다소 생소하게 들리던 이 말이 언제부턴가 교회 개혁의 새로운 화두로 대두됐다. '목회자의 교회 세습 반대'는 더 이상 되돌릴 수 없는 거대한 물줄기를 형성하고 있는 분위기다.
사실， 교회 안에서 '세습'이란 용어 사용에 대해 논란이 없는 것은 아니다. 일부에서 교회의 후임을 청빙하는데 '세습'이라는 용어는 적절치 못하다는 지적이다. 교회의 후임자가 비록 자손이라고 할지라도 부모의 재산이나 신분 등을 물려받는 것이 아니라는 이유에서다. 청빙은 하나님의 부르심과 본인의 소명에 있을 뿐이라는 지적이다.
'목회자 세습'이라는 용어도 바람직하지 않다는 의견도 있다. 한 신학자는 "목회자의 자녀가 대를 이어 목회를 할 수 있다는 의미에서 '목회자 세습 반대'라는 용어는 바람직하지 않다"고 지적한다. 그러나 '교회 세습'은 목회자 자녀에게 교회를 물려주는 것이기 때문에 반대해야 한다는 주장이다.
이러한 논란에도 불구하고 교계에선 세습 반대를 외치는 목소리들이 끊이지 않는 추세다. 소위 '대형교회 세습 1호'라는 비난을 받았던 고 김창인목사(충현교회)가 지난 6월 한 모임에서 아들을 무리하게 후임으로 세운 것이 최대의 실수였다고 공개 참회하면서 불에 기름을 붓는 상황이 벌어졌다.
이어 교단으로서는 처음으로 기독교대한감리회가 장정 개정을 통해 "부모가 담임자나 장로로 있는 교회에 그의 자녀 또는 자녀의 배우자를 연속해서 동일교회의 담임자로 파송할 수 없다"는 조항을 신설하면서 반향을 일으켰다. 한국교회의 연합기관인 한국기독교교회협의회(회장:김상근)도 지난 11월 제61회 총회를 마감하면서 선언문을 발표하고 "교회 세습을 부끄러운 죄로 고백하고 세습의 관행과 문화를 근절시키도록 노력해 나가겠다"면서 "한국교회가 세상의 관행과 권력， 우상에 편승하지 않고 그리스도에 대한 경외의 마음으로 병든 세습의 문화를 청산해 나가야한다"고 밝혀 세습 반대에 입장을 드러냈다.
목회자들의 모임인 한국기독교목회자협의회도 지난 11월 산하에 한국교회목회자윤리위원회(위원장:손인웅)를 발족하고 윤리선언문을 발표하면서 "교회는 담임목사의 소유가 아니며 자녀에게 물려줄 수 있는 유산도 아니"라며 "우리는 자녀나 친족에게 담임목사의 자리를 대물림하는 일을 하지 않을 것을 결단하며 지금도 한국교회에서 계속되고 있는 '세습'을 근절하는 일에 앞장설 것을 다짐한다"고 밝혔다.
교계 안에서 세습 반대 움직임이 활발하게 전개되고 있는 가운데 본교단도 조금씩 움직이고 있는 상황이다. 평양노회는 지난 10월 가을노회에서 세습을 반대하는 안건을 제98회 총회에 헌의하기로 결의했다. 서울노회도 "당회원의 삼촌 이내의 가족은 당회원이 은퇴한 지 10년 이내에는 당회장이 될 수 없으며 단， 미자립교회는 예외로 하고 10년 이후에는 다시 당회장으로 올 수 있다"는 내용의 안건을 제98회 총회에 헌의하기로 결의한 바 있다. 본교단 총회 산하 가장 큰 규모의 두 노회가 세습 반대 입장을 분명히 밝힌 상황이어서 앞으로 이러한 움직임은 더욱 확산될 전망이다.
교회에 대한 사회의 시선이 곱지 않은 상황에서 '세습'은 한국교회가 풀어가야할 또 하나의 과제로 남아 있다. 다양한 의견들이 있는 상황에서 이 문제를 어떤 방향으로 풀어나가야할 것인지에 대한 지혜가 그 어느 때보다 요청되고 있다.
